Mutilación genital femenina: ¿tradición o violación de derechos?

Las diferencias culturales entre sociedades a menudo generan debates sobre la validez de ciertas costumbres. Un ejemplo claro es la mutilación genital femenina (MGF), una práctica que en algunas comunidades africanas sigue siendo un rito de paso y un requisito para el matrimonio, mientras que en Occidente es vista como una violación de los derechos humanos.

El caso reciente en Kenia, donde una madre desafió la creencia de que las niñas no circuncidadas no pueden casarse, es un recordatorio de cómo las tradiciones pueden ser cuestionadas y reformadas. Durante generaciones, la MGF ha sido defendida como parte de la identidad cultural de ciertos grupos, una costumbre que garantiza la “pureza” de la mujer y su aceptación en la sociedad. Sin embargo, desde una perspectiva de derechos humanos, se trata de una práctica perjudicial que vulnera la autonomía y la integridad corporal de las mujeres.

En Occidente, la evolución de los derechos individuales ha llevado a la condena de prácticas que atentan contra la dignidad humana. Desde la abolición de la esclavitud hasta la lucha por la igualdad de género, el progreso se ha medido en función del reconocimiento de la autonomía personal. La MGF es vista, en este contexto, como una imposición patriarcal que limita el desarrollo de las mujeres.

Pero, ¿cómo se deben abordar estas diferencias sin caer en el etnocentrismo? Es fundamental comprender que las sociedades evolucionan a ritmos distintos y que las costumbres no desaparecen por imposición externa, sino por la transformación interna de los propios actores sociales. La madre keniana que permitió a sus hijas crecer sin someterse a la MGF es un claro ejemplo de este cambio desde adentro. Ella desafió la norma con hechos concretos: sus hijas se casaron sin necesidad de pasar por esta práctica.

El dilema entre tradición y modernidad no es exclusivo de África. En Occidente también existen debates sobre costumbres arraigadas que se enfrentan a nuevas concepciones de justicia y derechos. El desafío radica en cómo equilibrar el respeto por la cultura con la promoción de derechos universales. La MGF, más allá de su origen cultural, es una práctica que causa daño físico y psicológico. Su erradicación no significa el rechazo de toda una tradición, sino la evolución hacia una que respete la dignidad de las mujeres sin comprometer su identidad cultural.

Casos como el de esta madre keniana muestran que el cambio es posible cuando las propias comunidades cuestionan y redefinen sus valores. En un mundo globalizado, el diálogo intercultural debe estar basado en el respeto mutuo, pero también en la firmeza para rechazar aquellas costumbres que atentan contra la vida y el bienestar de las personas. La verdadera transformación cultural no ocurre con imposiciones externas, sino cuando quienes forman parte de esa cultura deciden, por convicción y evidencia, que otra realidad es posible.

Vía Nahuelinforma